Um Guia para Relacionamentos Conscientes

Na sua introdução ao livro, “Love’s Garden: A Guide to Mindful Relationships,” de Peggy Rowe Ward and Larry Ward (Jardim do Amor: Um Guia para Relações Conscientes),  Thich Nhat Hanh nos mostra como podemos usar relacionamentos amorosos para cultivar as sementes do estado de Buda dentro de nós. Acesse nossas páginas no facebook: budismo engajado e budismo petropolis.

CRESCENDO JUNTOS

Comprometer-se com outra pessoa é embarcar em uma viagem cheia de aventura. Você deve ser muito sábio e muito paciente para manter o amor vivo para isso durar por um longo tempo. O primeiro ano de uma relação com compromisso já pode revelar como é difícil.

Quando você se compromete com alguém, você tem uma bela imagem dele/a, e você se casa com essa imagem em vez da pessoa. Quando você viver uns com os outros vinte e quatro horas por dia, você começa a descobrir a realidade da outra pessoa, que não chega a corresponder com a imagem que você tem dele ou dela. Às vezes estamos desapontados.

No começo você está muito apaixonado. Mas essa paixão pela outra pessoa pode durar apenas um curto período de tempo, talvez seis meses, um ano, ou dois anos. Então, se você não é hábil, se você não praticar, se você não for sábio, o sofrimento vai nascer em você e na outra pessoa.
Quando você vê alguém, você pode pensar que você seria mais feliz com ele/a. Em Vietnamita temos um ditado: “Em pé no topo da montanha olhando para o topo de outra montanha, você pensa que seria melhor estar no alto da outra montanha”.

Quando nos comprometemos com um parceiro, seja em uma cerimônia de casamento ou de forma privada, normalmente é porque acreditamos que podemos ser e queremos ser fiéis ao nosso parceiro para toda a nossa vida. Nos Cinco Treinamentos da Consciência, o terceiro treinamento é para ser fiel ao parceiro e se comprometer. Essa é uma prática exigente, que requer prática forte consistente. Muitos de nós não tem um monte de modelos de lealdade e fidelidade ao nosso redor. A taxa de divórcio EUA é de cerca de cinquenta por cento.

Temos a tendência de nos comparar com os outros e para saber se temos o suficiente para oferecer em um relacionamento. Muitos de nós sente-se indigno. Estamos com sede de verdade, de bondade, compaixão, beleza espiritual, e temos certeza que essas coisas não existem dentro de nós, assim que nós olhamos para fora. Às vezes pensamos que nós encontramos o parceiro ideal que encarna tudo o que é bom, belo e verdadeiro. Essa pessoa pode ser um parceiro romântico, um amigo, ou um professor espiritual. Vemos tudo de bom nessa pessoa e nos apaixonamos.Depois de um tempo, geralmente descobrem que nós tivemos uma percepção errada de que a pessoa e ficamos desapontados.

Beleza e bondade estão sempre lá em cada um de nós. Este é o ensinamento básico de Buda. Um verdadeiro mestre, um verdadeiro parceiro espiritual, é aquele que te incentiva a olhar profundamente em si mesmo para a beleza e o amor que você está procurando. O verdadeiro professor é alguém que ajuda você a descobrir o professor em você.

De acordo com o Buda, o nascimento de um ser humano não é um começo, mas uma continuação, e quando nós nascemos, todos os diferentes tipos de sementes – sementes de bondade, de crueldade, de despertar – já estão dentro de nós. Se a bondade ou crueldade em nós é revelada depende de que sementes cultivamos, nossas ações e nosso modo de vida.

No momento de seu despertar ao pé da árvore Bodhi, o Buda declarou: “Que estranho – todos os seres possuem a capacidade de ser despertos, de compreender, amar, ser livre, ainda assim, eles deixam-se levar em o oceano de sofrimento. “Ele viu que, dia e noite, nós estamos buscando o que já existe dentro de nós. Podemos chamá-lo búdica, natureza desperta, a verdadeira liberdade que é a base para toda a paz e felicidade. A capacidade de ser iluminado não é algo que alguém pode oferecer para você. Um professor só pode ajudá-lo a remover os elementos não-esclarecidos em você para que a iluminação possa ser revelada. Se você tem confiança de que a beleza, a bondade e o verdadeiro professor estão em você, e se você tomar refúgio neles, você vai praticar de uma forma que revela essas qualidades de forma mais clara a cada dia.

Cada um de nós é soberano sobre o território de nosso próprio ser e os cinco elementos que Somos feitos. Estes elementos (os 5 skhandas ou agregados) são forma (corpo), sensações (Sensações ou Sentimentos), percepções, formações mentais e consciência. Nossa prática é olhar profundamente para estes cinco elementos e descobrir a verdadeira natureza do nosso ser – a verdadeira natureza do nosso sofrimento, a nossa felicidade, a nossa paz, a nossa coragem.

Mas quando abandonamos o nosso território, não somos governantes responsáveis. Nós não temos praticado e, a cada dia, em vez de cuidar do nosso território, Fugimos e permitimos que conflitos e desordem possam surgir. Temos medo de voltar para nosso território e enfrentar as dificuldades e sofrimento lá.Sempre que temos quinze minutos “livres”, ou uma ou duas horas, temos o hábito de usar a televisão, jornais, música, conversação, ou o telefone para esquecer e fugir da realidade dos elementos que compõem nosso ser. Pensamos: “Estou sofrendo muito, eu tenho muitos problemas. Eu não quero voltar mais para eles”.

Temos que voltar os nossos eus físicos e colocar as coisas em ordem. O Buda nos deu práticas muito concretas que nos mostram como fazer isso. Ele foi muito claro que para limpar e transformar os elementos de nós mesmos, precisamos cultivar a energia de consciência. Isto é o que nos dará a força para voltar a nós mesmos.

A energia da consciência é algo concreto que pode ser cultivada. Quando praticamos andando conscientemente, nossos sólidos e pacíficos passos, Cultivam a energia da consciência e nos Trazem de volta para o momento presente. Quando nos sentamos e seguimos a nossa respiração, conscientes das nossas entradas e saídas de ar, estamos cultivando a energia da consciência. Quando temos uma refeição com consciência, investimos todo o nosso ser no momento presente e Estamos conscientes da nossa alimentação e dos que estão comendo com a gente. Podemos cultivar a energia de consciência, enquanto nós caminhamos, enquanto Respiramos, enquanto trabalhamos, enquanto lavamos os pratos ou lavamos nossas roupas. Com poucos dias de prática, isso pode aumentar a energia da consciência em você, e a energia irá ajudá-lo, protegê-lo, e dar-lhe coragem para voltar para si mesmo, para ver e abraçar o que há em seu território.

Há, verdadeiros sentimentos dolorosos, fortes emoções, percepções preocupantes que nos agitam ou nos dão medo. Com a energia da consciência, podemos passar o tempo com esses sentimentos difíceis sem fugir. Podemos abraçá-los da maneira um pai abraça uma criança e dizer-lhes: “Querida, eu estou aqui para você; eu voltei; eu vou cuidar de você.”  Isso é o que fazemos com todas as nossas emoções, sentimentos e percepções.

Quando você começa a praticar o budismo, você começa como um Buda em tempo parcial e lentamente você se torna um Buda em tempo integral. Às vezes você cai para trás e torna-se um Buda em tempo parcial de novo, mas com a prática constante você se torna um Buda em tempo integral novamente. Buda O Estado de ser Buda Está ao alcance, porque, como o Buda, você é um ser humano. Você pode se tornar um Buda sempre que quiser; o Buda está disponível no aqui e agora, a qualquer hora, em qualquer lugar.Quando você é um Buda em tempo parcial, seus relacionamentos românticos serão bons por algum tempo.

Quando você é um Buda em tempo integral, você pode encontrar uma maneira de estar presente e feliz em seu relacionamento em tempo integral, não importa quais dificuldades surjam.

Tornar-se um Buda não é tão difícil. Um Buda é alguém que é iluminado, capaz de amar e perdoar. Você sabe que às vezes você é como ele. Então aproveite para ser um Buda. Quando você se senta, permita que o Buda em você sente-se também. Quando você andar, permitir que o Buda em você ande também. Aproveite a sua prática. Se você não se tornar um Buda, quem o fará?

Cada pessoa contém as sementes da bondade, bondade e iluminação. Todos nós temos a semente búdica. Para dar ao Buda em você uma chance de se manifestar tanto em si mesmo Como em seus entes queridos, você tem que regar essas sementes. Quando agimos como se as pessoas tivessem essas sementes dentro delas, nós lhes damos a força e energia para ajudar essas sementes A crescerem e florescerem. Se agimos como se nós não acreditássemos em nossa bondade inerente, culpamos os outros por nosso sofrimento e perdemos a nossa felicidade.

Você pode usar a bondade em si mesmo para transformar o seu sofrimento e a tendência a ficar com raiva, cruel, e com medo. Mas você não quer jogar fora seu sofrimento, porque você pode usá-lo. Seu sofrimento é o adubo que lhe dá o entendimento para nutrir a sua felicidade e a felicidade de seu amado.

Dois Jardins

Você tem dois jardins: o seu próprio jardim e o do seu amado. Primeiro, você tem que cuidar do seu próprio jardim e dominar a arte da jardinagem. Em cada um de nós há flores e há também lixo. O lixo é a raiva, medo, discriminação e ciúme dentro de nós. Se você regar o lixo, você vai reforçar as sementes negativas. Se você regar as flores de compaixão, compreensão e amor, você irá reforçar as sementes positivas. O que você quiser fazer crescer depende de você.

Se você não sabe como praticar rega seletiva em seu próprio jardim, então você não vai ter sabedoria suficiente para ajudar a regar as flores no jardim do seu amado. Ao cultivar seu próprio jardim bem, você também a/o ajuda a cultivar a seu jardim. Também mesmo uma semana de prática pode fazer uma grande diferença.Você é inteligente o suficiente para fazer o trabalho. Você precisa tomar controle da situação e não permitir perder o controle. Você pode fazê-lo. cada vez que você pratica andando conscientemente, investindo o corpo e a mente em cada etapa, você está no controle da situação. Cada vez que você inspira e sabe que você está inspirando, cada vez que você expira e sorri para a sua expiração, você é você mesmo, você é seu próprio mestre, e você é o jardineiro em seu próprio jardim. Estamos confiando em você para cuidar bem do seu jardim, de modo que você pode ajudar o seu amado para cuidar o dela ou Dele.

Quando você conseguiu com você mesmo e com seu amado/a, você se torna uma sangha, uma comunidade de duas pessoas, e agora você pode ser um refúgio para uma terceira pessoa, e em seguida para A Quarta, e assim por diante. Desta forma, a sangha irá crescer. Há compreensão mútua entre você e seu Sua amado/amada. Quando a compreensão mútua está lá e a comunicação é boa, então a felicidade é possível, e vocês dois podem se tornar um refúgio para os outros.

Se você tem um relacionamento difícil, e você quer fazer as pazes com a outra pessoa, você tem que ir para si mesmo. Você tem que ir para o seu jardim e cultivar as flores da paz, compaixão, compreensão e alegria. Só depois você pode Ir para o seu parceiro e ser paciente e compassivo.

Quando casamos ou nos comprometemos com outra pessoa, fazemos uma promessa de crescer juntos, partilhando o fruto e o progresso da prática. É nossa responsabilidade cuidar um do outro. Toda vez que a outra pessoa faz alguma coisa no sentido de mudança e crescimento, devemos mostrar o nosso apreço.

Se você está com seu parceiro por alguns anos, você pode ter a impressão de que você sabe tudo sobre essa pessoa, mas não é assim. Os cientistas podem estudar uma partícula de poeira durante anos, e eles ainda não entendem tudo sobre ela. Se uma partícula de poeira é tão complexa, como você pode saber tudo sobre outra pessoa? Seu parceiro precisa de sua atenção e sua rega de suas sementes positivas. Sem essa atenção, seu relacionamento vai murchar.
Temos que aprender a arte de criar felicidade. Se durante a sua infância, você viu seus pais fazerem coisas que criaram a felicidade na família, você já sabe o que fazer. Mas muitos de nós não Tiveram esses modelos e não Sabem o que fazer. O problema não é o de ser certo ou errado, mas de ser mais ou menos hábil. Viver juntos é uma arte. Mesmo com muita boa vontade, você ainda pode fazer a outra pessoa muito infeliz. A substância da arte de fazer os outros felizes é a plena consciência. Quando você está consciente, você é mais habilidoso.

Você e seu parceiro têm cada um, um jardim para molhar, mas os dois jardins estão conectados. Nós temos duas mãos e temos nomes para elas: mão direita e mão esquerda. Você já viu as duas mãos lutando entre si? Eu nunca vi isso. Toda vez que meu dedo se machuca, noto que minha mão direita vem naturalmente ajudar a minha mão esquerda. Portanto, deve haver algo como amor no corpo. Às vezes, elas ajudam uma a outra, às vezes cada uma delas age separadamente, mas elas nunca lutam.

Minha mão direita convida o sino, escreve livros, faz caligrafia, e derrama o chá. Mas minha mão direita não parece ter orgulho disso. Ela não olha para baixo sobre a mão esquerda para dizer: “Oh mão esquerda, você não serve para nada. Todos os poemas, eu os escrevi. Toda a caligrafia em alemão, francês e Inglês – Eu fiz tudo. Você é inútil. Você não serve para nada”. A mão direita nunca sofreu do complexo de orgulho. A mão esquerda nunca sofreu do complexo de indignidade. É maravilhoso.

Quando a mão direita tem um problema, a mão esquerda vem de imediato. A mão direita nunca diz: “Você tem que me pagar. Eu sempre venho para Ajudá-la. Você me deve.”

Quando você pode ver o seu parceiro Não como separado de você, não melhor ou pior, ou mesmo igual a você, então você tem a sabedoria da não-discriminação. Nós vemos a felicidade dos outros como nossa felicidade. O seu sofrimento é nosso sofrimento.

Olhe para sua mão. Os dedos são como cinco irmãos e irmãs da mesma família.Suponha que nós somos uma família de cinco. Se você se lembrar de que, se uma pessoa sofre, todos sofrem, você tem a sabedoria de não-discriminação. Se a outra pessoa está feliz, você também está feliz. A felicidade não é uma questão individual.

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Extraído de Introdução de Thich Nhat Hanh do livro “Love’s Garden: A Guide to Mindful Relationships,” de Peggy Rowe Ward and Larry Ward. Traduzido de Lions Roar e revisado por equipe Budismo Petrópolis. Leia a sinopse do livro no site da editora (inglês).